[ad_1]

انتظار ندارید در پارک تاریخی میسون دیکسون ، وسعت متوسط ​​295 هکتاری که در همسایگی پنسیلوانیا و ویرجینیای غربی قرار دارد ، فانتزی پیدا کنید. از پارکینگ ، به نظر می رسد نوع استاندارد و آرام آرام پیت استاپ خانوادگی شما ، با غرفه های پیک نیک و زمین بیس بال. اما درست در پشت اولین تپه غرق در آفتاب ، در امتداد پیچ ​​و تاب جریان طوفان ، رنگ و بافت دقیق شیر شکلاتی ، خانه های کوچک رنگ روشن با چشم انداز آپالاچی می گذرد. دهکده ای افسانه ای

مفهوم “خانه پری” – اغلب به صورت یک در کوچک به چسبیده به پایه سنگ محکم یا کنده ظاهر می شود – وقتی به آن فکر می کنید کمی عجیب استبه چرا پری ها اصلاً باید مانند انسان زندگی کنند؟ چرا امشب فقط روی شاخه بلوط نمی خوابید و فردا بالای آن صخره صاف در وسط جریان جوشان؟ آیا همه غذاهای خود را از کاسه کره می خورید؟ اما ، البته ، این خانه های کوچک با توجه به چشم انسان طراحی شده اند – یک فریب برای ما فانی ها که به طبیعت بپردازیم و عشق خود را به طبیعت دوباره کشف کنیم.

خانه ای افسانه ای پشت چوبی در پارک تاریخی میسون دیکسون به چشم می خورد. گرست / ایو اندروز

من در این روز مرطوب ، سنگین و گرم ژوئیه به دنبال این جنگل افسانه ای بودم که بلافاصله عرق می کند و بر پیشانی و دستان شما می درخشد. مدت کوتاهی پس از پیاده شدن از ماشین ، احساس کردم اشکال روی پوست من است ، حتی گاز نمی گیرم ، فقط در رطوبت گیر کردم. همه چیز در اطراف من سبز بود ؛ حتی به نظر می رسید هوای سنگین درخشش زمرد دارد. وقتی در راهرویی که با درهای قارچ رنگ آمیزی شده و تخت های دو طبقه ساخته شده از کشوهای قدیمی فهرست کارت ها بود ، خیس راه می رفتم ، احساس کردم به طرز عجیبی به یک محیط غالباً خیالی کودکان منتقل شدم: FernGully.

برای هرکسی که در دهه 90 دختری رویایی نبود،، FernGully یک فیلم انیمیشنی درباره جامعه پری ها بود که در جنگل های گرمسیری زندگی می کردند و توسط تیمی از چوب بران که می خواهند خانه خود را بریزند (قطعه کلاسیک تبلیغات محیطی) تهدید می شوند. مالکیت ماشین های چوب بری یک گودال بد روغن به نام Hexxus است که چیزی از تجسم آلودگی بد صنعتی است. به هر حال ، شخصیت اصلی داستان پری ، کریستا ، یک برش بزرگ را به اندازه افسانه می کوبد. آنها عاشق می شوند و پری ها را متهم می کنند که Hexxus و همه توسعه صنعتی را مقصر می دانند.

https://www.youtube.com/watch؟v=GLolvr7dOV4

من و دو دوست صمیمی خودم را دوست داشتیم FernGully، اگرچه به دلایل کمی متفاوت است. دوست من ناتالیا عاشق پیروزی دیوید در برابر Goliath طبیعت بر صنعت بود. دوست من جاستین زیبایی دنیای پریان را دوست داشت. صادقانه بگویم ، من احتمالاً عاشق داستان عاشقانه داغ بودم. اما چیزی که همه ما دوست داشتیم و سعی کردیم در فضاهای سبز که در زندگی شهری خود پیدا کردیم نشان دهیم ، ایده ای بود که وجود داشت خیلی زیاد زندگی در دنیای درختان و نهرها و سازندهای صخره ای که ما حتی نمی توانیم کل آنها را ببینیم. و شاید ، اگر زمان کافی را در خانه خود در جنگل بگذرانیم ، نگاهی به ماوراء طبیعی داشته باشیم.

FernGullyپیام کلی واضح بود: پری ها خوب هستند ، طبیعت خوب است و صنعت بد است. افراد بسته به اینکه طبیعت یا صنعت را انتخاب می کنند ، می توانند خوب یا بد باشند. با این حال ، نگرش مردم نسبت به افسانه ها همیشه طبیعی و ضد فناوری نبوده است. تنها در سالهای اخیر است که درک متغیر ما از فضاهای طبیعی ، مردم را به عنوان مدافعان سرسخت جنگل تبدیل کرده است.


سنت افسانه ها ، همانطور که در سلتهای جزایر بریتانیا بوجود آمده است ، اغلب به عنوان راهی برای مردم است که عنصری از عرفان را به خطرات مربوط به مناظر ساکن خود اضافه کنند. مراقب این جنگل های انبوه باشید ، زیرا ممکن است پری از شما سرقت کند. از این باتلاق که در آن جن ها اغلب شیطنت می کنند دوری کنید. مشخص است که این مسیر کوهستانی توسط افراد صالح اهریمنی ساکن است.

این افسانه های “ترسناک” افسانه ای ممکن است این ایده را برای نسل ها حفظ کرده باشد که بیابان چیزی است که می توان آن را رام و فتح کرد. اما برخی از دانشمندان می گویند که هیبت پیشنهاد شده توسط افسانه ها همچنین می تواند برای حفاظت از اکوسیستم ها مفید باشد. در مقاله ای برای مجله ECOS ، پاتریک لاویولت و آلستیر مکینتاش می نویسند که “حامیان سنت پری ها را واسطه بین بسیاری از چیزها ، از جمله طبیعت و انسانیت می دانند.” آنها معتقدند که احترام بشر به نخلستان های مقدس در کشورهای شرق آسیا در حفظ تنوع زیستی در این مناطق بسیار مثر بوده است ، همین سنت های افسانه ای می تواند به حفاظت از جنگل ها و بیابان های انگلستان کمک کند.

نوشتن پری ها به عنوان اختراعات معمولی بشر ، داستانهایی که اجداد دهقانان ما برای توضیح طبیعت یا مرگ ، یا هر جنبه وسیع و ناشناخته دیگری از زندگی در کشور ایجاد کرده اند ، وسوسه انگیز است. اما انسان شناس WY ایوانز ونتز ، که ماه ها به مطالعه فرهنگ سنت پری سلتیک در اطراف جزایر بریتانیا در اوایل قرن بیستم پرداخت ، از این توضیح دانشگاهی تا حدودی تکان خورد و اصرار داشت که فرهنگ پری باید “با همدلی ، به طور علمی و علمی مورد مطالعه قرار گیرد. ”

او برای شکاکان شهری در مورد وجود پری ها می نویسد:

“آیا ساکنان شهرهایی مانند این ، فرزندان غیر طبیعی طبیعت ، که زندگی خود را در تلاش مداوم برای کسب ثروت و قدرت ، موقعیت اجتماعی و حتی نان می گذرانند ، برای قضاوت درباره فرزندان طبیعی طبیعت که به پری اعتقاد دارند مناسب هستند؟” آیا آنها درست می گویند که به دنیایی نامرئی اعتقاد ندارند که نمی توانند تصور کنند ، که اگر وجود داشته باشد ، آنها – حتی اگر دانشمند باشند – قادر به شناخت آن از طریق محیط و خلق و خو نیستند؟ یا اینکه دهقان ، گاهی “غیرعملی” و “ناموفق” ، دهقان رویاپرداز و “بی تمدن” است ، درست است؟ ”

حتی در سال 1911 دشمنی فرهنگی شدیدی بین روستاییان و مردم شهر وجود داشت! ونز علیرغم ویژگی های دانشگاهی خود ، بر اعتقاد استانی بریتانیا مبنی بر وجود دنیای افسانه ای اصرار داشت و از این ایده که چنین تقابل علمی باید بین علم و خیال وجود داشته باشد ، لرزید. به همین ترتیب ، بازیگران ماوراءالطبیعه قصه ها در اصول یا قرابت خود چندان سیاه و سفید نیستند و مرزهای مفید و خطرناک ، شهری و روستایی ، طبیعی و غیر طبیعی را در هم می آمیزند.

مردی مصور با سر الاغ که گروه پری ها را تماشا می کند
پری ها در نمایشنامه رویای شب نیمه تابستان ویلیام شکسپیر را تا حدی به خر تبدیل می کنند. گروه تصاویر جهانی از طریق گتی ایماژ

به گفته تایلر چادول انگلیش ، فولکلور نویس ویرجینیا غربی ، منطقه پری ها زیر زمین است و درست در زیر سطح زمین کمین کرده است ، که با نوع فضای مبهم اخلاقی که باید اشغال کنند ، موازی است. او می گوید: “باورهای مدرن آمریکایی در یک جفت خوب و بد وجود دارد ،” در حالی که اعتقادات قدیمی تر در سنت سلتی معتقد نیستند که موجودات ماوراءالطبیعه خوب یا بد هستند. آنها فریبکار بودند ، با شوخی و شیطنت. یا می توانند مردم را از عذاب قریب الوقوع هشدار دهند. “

فرض بر این است که همه جن ها به چمنزارهای سبز رانده نمی شوند. معدنچیان بریتانیایی که در دهه 1800 به آپالاچی مهاجرت کردند ، داستانهای “قاتلان” را آوردند که پریان ساکن معادن زغال سنگ بودند و عمدتاً اهل کوبلینائو ولزی بودند. همانطور که نویسنده انگلیسی ویرث سایکس در سال 1880 توصیف کرد ، آنها به اجنه نزدیک تر بودند.

Coblynau در حدود نیمی از ارتفاع و بسیار زشت برای توصیف توصیف شده است ، اما دوستان بسیار خوش اخلاق و گرم معدنچی هستند. لباس آنها یک تقلید گروتسک از لباس معدن است و آنها چکش کوچک ، چوب و چراغ می پوشند. آنها سخت کار می کنند ، سنگ معدن را به سطل می اندازند ، در اطراف شفت پرواز می کنند ، شیشه های مینیاتوری را می چرخانند و مانند دیوانه ها ضربه می زنند ، اما واقعاً به هیچ چیزی نمی رسند.

اسطوره شناسی خود ویرجینیای غربی در تاریخ غنی از زغال سنگ به همان شیوه تقویت شده است. به عنوان کوهستانی ترین کشور در شرق ، دره های سرپوشیده و دره های دندانه دار توسعه و مدرن سازی را کند کرده و سریعتر به همسایگان خود در پنسیلوانیا و ویرجینیا می آید. و به عنوان یکی از غنی ترین ذخایر زغال سنگ ، به مقصدی برای هزاران مهاجر مایل به کار در معادن تبدیل شده است. آنها داستانهای روایتگر خود را آوردند و دریافتند که به خوبی در این سرزمین وحشی جدید مناسب هستند.

شناخته شده است که عمل استخراج زغال سنگ با خرافات همراه است ، زیرا این کار خطرناکی در روده است. معدنچیان در طول تاریخ برای حفظ سلامت خود پیشنهاداتی را برای قایقرانان ترک می کردند و ما امیدواریم در مورد سقوط یا آتش سوزی قریب الوقوع به ما هشدار داده شود. مانند دیگر داستانها ، داستانهای Tomicnocker یک هدف انسانی را ارائه می دهد و به معدنچیان و عزیزان آنها راهی می دهد تا از شانس یا فاجعه ای که ممکن است برای کسانی که در کوه ها حفاری می کنند ، احساس کنند.

با دانستن آنچه در حال حاضر در مورد تخریب باورنکردنی که صنعت ذغال سنگ باعث ایجاد اکوسیستم های آپالاچی و جو به طور کلی شده است ، تصور وجود پری ذغال سنگ در همان جهان با شناور در FernGully-esque دشوار است. به سوزش. اما درزهای زغال سنگ به همان اندازه زمینی است که آپالاچی ها می خواستند با موجودات ماوراءالطبیعه و داستانهای جادویی معنا پیدا کنند.

“خود سرزمین آپالاچیا و به ویژه ویرجینیای غربی دارای یک شخصیت است. این بخشی از شخصیت ما ، زندگی روزمره ماست و زیبایی شناسی دارد ، ”چادول-انگلیسی توضیح می دهد. “و مردم به طرق مختلف به آن واکنش نشان می دهند. برخی از آنها ادای احترام می کنند ، برخی دیگر عناصر معنوی را به آن می پردازند ، اما در پایان روز یک روح تنفس زنده برای خود زمین وجود دارد. “

هدف پری ها و داستان هایی که درباره آنها می گوییم در طول زمان برای رفع نیازهای ما تغییر کرده است ، زیرا رابطه ما با طبیعت تغییر کرده است. آنجا که قبلاً احتیاط لازم بود ، اکنون اشتیاق برای معاشرت وجود دارد و حضور جن ها به عنوان راهی برای دور نگه داشتن مردم به اندازه معرفی آنها مورد استفاده قرار نمی گیرد.


به گفته JR Petsko ، مدیر پارکهای شهرستان Monongalia ، با الهام از پروژه ای مشابه در اورنج کانتی ، کالیفرنیا ، خانه های افسانه ای میسون-دیکسون پارک به عنوان یک ایده مست در میان گروهی از هنرمندان هنرمند شروع شد. آنها به دنبال پروژه ای برای گذراندن آنها در ماه های سرد و کسل کننده زمستان در ویرجینیای غربی بودند ، اما همچنین راهی را برای جلب لذت و شگفتی در جیب طبیعت که جامعه آنها را احاطه کرده بود ، جستجو کردند. این مسیر در بهار سال 2019 افتتاح شد ، اما محبوبیت آن در سال گذشته افزایش یافته است و بیشتر مردم تمایل به ترک خانه دارند. بازدید از این پارک تقریباً به لطف خانه های افسانه ای سه برابر شده است.

خانه های شگفت انگیز در پارک میسون دیکسون. عکس های گریست / ایو اندروز.

بخشی از خانه های پری عمداً از ورودی پارک بازگردانده شده است. برای رسیدن به آنها باید حدود 15 دقیقه در جنگل قدم بزنید. Pecko می گوید: “می دانید ، قبل از COVID ، بسیاری از مردم ارتباط خود را با طبیعت از دست داده بودند ، و ما سعی کردیم آن را بدون ضربه زدن به صورت خود به آنها بطور ملایم معرفی کنیم.” “نیم مایل راه بروید ، کمی ورزش کنید. وقتی در طبیعت هستم ، مغز من را تازه می کند. امیدوارم بقیه افراد نیز از این مزایا بهره مند شوند. “

قبل از اینکه شهرستان مونونگالیا زمین را به عنوان پارک تعیین کند ، این زمین کشاورزی بود که برای نفت و گاز به شدت حفاری شده بود و آخرین چاه در 1970s متصل شد. هنوز می توانید زیرساخت های قدیمی حفاری را در بالای خط الراس پارک و مشرف به تپه های شیب دار مشاهده کنید. اگر مجبور باشید زیر پایه خانه های پری را بیشتر حفاری کنید ، بقایای یک معدن زغال سنگ قدیمی را پیدا خواهید کرد. کل منطقه در بالای موزاییک پیچیده ای از معادن واقع شده است که طی دو و نیم قرن گذشته حفاری ، حفاری و بسته شده است.

به نظر می رسد حتی برخی از خانه های افسانه ای این ترکیب متناقض از تأثیرات انسانی و غیر انسانی را در خود جای داده اند: در اینجا ، یک تایر به اندازه اسپریت. آنجا ، مینی اتومبیل های 18 چرخ و اسپورت به اندازه یک عروسک. یک خانه افسانه ای حتی دارای مینی بالگرد بود.

سپس، پارک افسانه ای در شهرستان مونونگالیا کمی شبیه زندگی واقعی است FernGully مقابل با وجود پارکینگ سنگریزه و یک نوجوان اخم در حال دویدن روی چمن زن در مسیرهای دوچرخه سواری کوهستان ، مسیر افسانه ای به طرز عجیبی از بقیه تمدن حذف شده است. آنچه روزگاری مخلوط نفت ، گاز و زغال سنگ بود ، دوباره سبز می شود ، به جز شکوفایی جلبک ها در دانکارد کریک. جایی که مردانی که سوخت های فسیلی را از زمین استخراج می کردند ، اکنون خانه پری ها هستند.

چه کسی خواهد گفت که آنها واقعی هستند یا نه؟ آیا آنها قبلاً جادو نکرده اند؟




[ad_2]

منبع: nama-news.ir